UN LADRÓN TE GOLPEA

Por Armando Andrade Zamarripa

(Para todo aquél que se quede solo en un fin de semana)

Importante Aviso: ¡por fin estarás solo!

Sí lo es, importante y necesario
porque podré jugar con el tiempo, destruir y explorar
Ni siquiera el vecino se enterará que estoy en la casa
Los audífonos son el mejor resguardo
Desayuno, almuerzo y ceno a cada instante
el secreto está en hacer las compras antes de encerrarte...

... te das cuenta que en la casa tienes arañas
goteras, grietas y mugre
también películas viejas
nuevas y sin rodar
Quisieras proyectarlas como en el viejo cine auditorio
que los títulos, los personajes y los gestos se agiganten

hierve agua en el pocillo
sólo un minuto, no vaya hacer que el alboroto te delate

sinfonías, frases, silencios y hasta perversos pensamientos
recuerdos y entrañables actos son el menú de todo el día
¿el postre? claro, espiar a la vecina de enfrente
quisieras encerrarla contigo como en la pubertad
que te escondías bajo la cama, imaginándotela desnuda...

Eres un Rey, la cama es el púlpito
para adoctrinar lo que tienes contigo, tu
Quisieras todo, apropiarte de lo que se te ocurra
que una orquesta toque para ti y también la conduzcas
que Rulfo resucite, Reygadas sea tu apellido

Empiezas a dar de brincos sobre el colchón
blasfemando, violando y falsificando
No dejas de tragar de beber de dormir
de soñar...

Véte en penumbras, en un palacio
en una nueva galaxia con Asísmilo y Anabel
dirigiendo tu película, armando el plano
Discutiendo con un conocido amigo, que dice ser tu papá
A tu vecina por fin la tienes contigo, ahora sobre el colchón
Y la orquesta interpreta la décima de Shostakovich
pero Arvo Pärt resuena
aunque Björk esté con su penúltima canción incisiva
Discutes el cuadro con tu asistente
mandas todo al carajo
ya no es necesario filmarlo, ya lo ví y ellos no
¡Anárquico! grita el viejo con Parkinson
me vale una chingada
bajas las escaleras, un pasillo
una puerta entreabierta
presientes el miedo
que podría haber alguien allá detrás
algo te acecha
dudas en abrir la puerta
me vale una chigada
la abriste
y un gatito se descubre de la sombra
te observa con sus ojos hipnóticos
como los de Anabel
te detienes, lo observas detenida mente
camina hacia ti
quisieras huir, pero si es un felino nimio
su gesto no cambia, seguro de sí
a tí te está llevando la chingada
el gatito se agiganta como un león
entonces corre hacia a tí
pega un salto que cubre todo el plano
pasa al contraplano
y cierras tus ojos
un estruendoso rugido, ahora los abres
volteas y el gatito se ha convertido en una fiera
lucha contra otra semejante a él
las observas, se destrozan una a la otra
En el lugar hay un excusado
ahora recuerdas para qué entraste
meas y te chorreas en el pantalón
chingada madre

Te despiertas porque el teléfono suena
suena y no para
tu con la mano en la bragueta de tu jeans
extiendes la otra mano hacia al teléfono
te golpeas bestialmente en la cabeza con el filo del buró
tomas la llamada...
número equivocado
chingue a su madre, hija de la chingada

Caminas hacia el baño y recuerdas al gatito
tu vejiga estaba a punto de estallar
pero cómo no, con dos quilmes encima
meas y remeas hasta desahogarte
te sobas la cabeza del porrazo anterior en el buró
tienes un tremendo chichón
te duele hasta la verga
terminas de mear
te miras al espejo
un chorro de sangre escurre por tu sebosa cabellera
hijo de la chingada
te quejas con madres y abres el botiquín
sólo hay alcohol
y te lo colocas en la descalabrada a punta de chorros
y pegas un grito de la chingada...

Vuelves a la cama
noqueado, con un chorro de meados en el jeans
oliendo a alcohol alcanforado
y con la mirada del gatito en tu recuerdo
me lleva la puritita chingada
retomas tus audífonos y no se escucha nada
probablemente se descargaron las pilas
que chingón ¿no?
lo único que te queda es comer algo
conciliarte con el sueño o tratar de recordarlo
pero a todo esto
a quién se le ocurre no desconectar
el chingado teléfono…

¿POR QUÉ ME DETUVE ESA NOCHE?

Sobre tu impresionante ser resumo todo cuánto soy y cuánto puedo añadir
mis gestos, mis historias y mis sensaciones
pero no olvidemos que el humor modifica todo
la tolerancia también se reserva
Un Litany for the Whale de Cage, antes un Melodien de Ligeti en las bocinas
¿Para adónde iba todo? a donde siempre
Esta vez todo lo que salía de nuestras bocas ese instante
gemidos, charlas, loops de"te amos", ladridos de perros
fueron la suspensión para no llegar a donde siempre
¿cómo dejar de hacerlo sin que esto nos interrumpa?
Quítame mi escucha, mi olfato, mi voz
quédate con mi tacto y ¿mis ojos?...
ya están cegados
me dormí

MOTHER ‘DAO’: Poesía en imágenes del Pasado-Presente_

Por: Armando Andrade Z.

_Obertura contusa: Canción del tercer piso

Incontenible el deseo de revelar, del autor holandés Vincent Monnikendam, un registro de sus antecesores, que tomaban pueblos indochinos para el menester de su economía imperialista y desde luego su estadía cómoda lograda, gracias a su postura “grandilocuente” con los pobladores de esas regiones ricas en materia prima.

Un poema documental que desarrolla un perfecto manejo del tiempo y sobre todo del espacio fílmico; que busca una narración indirecta libre, simplemente para darle cabida a la voz y a la mirada de una diosa que agoniza y que muere en el mundo material. No obstante heroína en un mundo de cultos sobrevivientes al vicio incandescente de culturas que pregonan su religión sobre una religiosidad mal llevada, que es la civilización en su grande terminología.

ACTO PRIMO: Violación en la Naturaleza Viva

“La Cultura no está... superpuesta a la vida. La sustituye, la utiliza y la transforma para realizar una síntesis de un nuevo orden”[i] que sin duda marca una fisura en el medio ambiente y en la psicología de los hombres que pertenecen a una sociedad. Esta idea, nos es más que una crítica, desde un punto de vista antropológico, pero que indudablemente en el filme, se cita para un idea que va más allá de lo evidenciado por el espectador y en el uso del lenguaje cinematográfico.

Es decir, que el material fílmico que el mismo Monnikendam utiliza, aplica y desarrolla lo hace en un nuevo orden. Eso implica que hubo una trans-culturización tanto ideológica y sobre todo una violación a la naturaleza viva, implicada en la pérdida cultural de los pueblos indochinos tan presentes en cada plano que constituye este documental. El presente diacrónico de las imágenes es empleado para proponer que ese dominio de los decimonónicos europeos, fue y es tan claro por la confesión de una voz apacible, en apariencia, que la banda sonora manifiesta (como si fuera la resonancia de la presente voz de Mother Dao). Todo esto se desarrolla en una ecuación que implica nuevo-orden-presente-diacrónico-sonido-apacible-pasado.

Esa voz que canta y rinde culto a aquello que se pierde no sólo en el mundo material sino en el espacio fílmico, manifestado vivamente que pareciera que el espectador se encuentra en un lugar etéreo, neutro y donde se distingue toda acción. Distinción para una violación del entorno y lo interno. Su verdadera esencia, que en parte es ese pueblo indochino que pasa de un estadio eurocéntrico salvaje a uno bárbaro; que a través de esas imágenes de archivo que se utilizaron, inmersas en un entorno diacrónico, son llevadas a uno sincrónico, aquí y ahora, donde sólo es una barbaridad de imágenes que no sucumben al contemporáneo sino a ese pueblo indochino desvirgado en ellas.

El autor no es quien llora, es su Mother Dao, que le confiesa un duelo entre su estadía en este mundo y en el que se encuentra, en un mundo fantasma.

ACTO SEGUNDO: el aire contamina un canto que esclarece

Mather Dao, es un elixir que encontró Vincent Monnikendam en su pasado, en su cultura. Filmes que revelan los mandamientos de su civilización, para presentar un nuevo testamento. Partiendo de una idea poética en imagen y en sonido. Que pueden rendir culto a la voz calló, pero no muerta.

Qué impropio es el mismo destino para los indochinos que perseguían su propia civilización y su propio sistema económico, que para ellos era universal, su mundo. En cambio, el autor marcha sobre las mismas imágenes concretas (plasmadas en esos filmes de los 20's y 30's) que manifiestan una realidad concreta, desde una visión que no era más que la de los propios europeos civilizados; para jugar con el fuera de campo, de lo que estuvo atrás de ese espacio fílmico, Vincent hace vibrar un aliento lleno de poemas, cantos, silencios, murmullos y conjeturas del fuera de campo: camarógrafo-indochinos.

Este aire contaminado es la misma supuesta realidad que trae consigo las imágenes que el camarógrafo holandés de esa etapa diacrónica registró. Cómo esclarecer la realidad del fuera de campo: Mother Dao-Vincent Monnikendam. Pues, se realiza con el mismo aire que trae consigo imágenes y también sonidos que sacuden, limpian y evidencian lo opuesto, lo anulado diacrónicamente. Pero que en una sincronía necesitaba ser registrado.

ACTO TERCERO: Cadencia del espectador que vive en el espacio fílmico

Poner en juego un pasado y un presente contribuye a una autocrítica del pueblo holandés desde lo que ellos exterminaron. En Mother Dao se funda una nueva poética que se busca desde lo que Vertov, los cubanos post-revolucionarios y que el mismo Monnikendam proponen, una cinematograficidad de la misma realidad fílmica; para modificar ese símbolo excluido de su contemporaneidad, resignificar lo que está registrado en la sagrada escritura audiovisual. Se buscan nuevos lectores que puedan también escribir y sobre todo cantar al son de la rima de un poema, desde y hecho de la realidad espacial-histórica. Ecuación de la cultura, que se modifica.

Por eso Vincent Monnikendam, no hace más que una manifestación de su nueva civilización y sobre todo de su principal objetivo dado a ese elixir que su misma esencia y denominación holandesa evolucionada.

_Coda prima: primer corte del montaje audiovisual

Toda ciencia social, como la antropología esta fundada en hipótesis conjeturales, que no son comprobables en la cultura que cada década o etapa social en que se formulan, sino que deberá pasar el tiempo para que se comprueben o se refuten.

Mother Dao, no es parte de la ciencia social, así que su hipótesis no es conjetural, pertenece a una deidad que hizo vivir a sociedades indochinas en un estadio de civilización culta.

[i] Strauss, Levi; “Naturaleza y Cultura”; Cap. I

SAN ZENCINSONZOOM (Génesis)

un viejo con su estrepitosa voz porteña padece de Parkinson

perverso zumbido de sus tatatas que emiten sus dedos

chocan entre ellos sin que éstos lo deseen

maldice su profesión de cineasta y bendice su santo oficio de bouyerista

que juguetea por los jardines en la ciudad de la furia

consiguiendo sus más íntimos deseos que se desvían cuando sus víctimas lo descruben

tatatatatas tatatatatatatas incontrolables

se queja todo él a pesar de que esté gozando su fulano rol

tatatatas presume que es también hombre sónico aunque prefiera el silencio

ssssss sssss ssss ss

brrrgg

escapa del coso

un tigre que lo conserva en la siesta vespertina

camina hacia la calle dorremi para instalarse en su monoambiente quasivació que sino fuera por sus pinches películas que guarda como los mejores fetiches costosos de la vida no tendría nada mas que sus tatatatas tatatatatas tatatatatas tatatatata tata tatas tas tas ta t

por insoportable que parezca no deja de ser un viejo sabio al que escucho con temor y al que prefiero no mirarlo

aunque a él le sea placentero

de su monótona voz han surgido los elementos que conforman el universo san zencinsonzoom

ASÍSMILO

Pequeño es,
Concebido por una pareja de ocupados comerciantes
patética su infancia será
portará un sólo ojo y verá inusual la vida
su hermana mayor, Melí, lo atenderá
él la espiará en trasnoches
cantará como ella y las aves del jardín
será como un ruiseñor
Toia, una adolescente, invadirá su territorio
no es bienvenida en un principio
luego, luego, luego conocerá su mundo, su cuerpo
cantarán
atraparán aves
comeran bellotas
la tormenta los arropará, y
un amante conseguirá Melí
el infante lo sabrá
su canto no será igual
gritos
aves mutiladas
Toia estorbará
Melí es insoportable para su mirada
ella anunciará su matrimonio
ya no es necesario soportarla
fuera mundo
fuera visión
fuera ojo
adiós canto
adiós ruiseñor
adiós trasnoches
la oscuridad lo llamará


(Sinopsis del Guión Largometraje con el mismo título)
**No. de Registro 1001-80BSAS-KP